Category: Books & Texts

“니체와 다자이 오사무를 오가는 우리들의 삶을 그려낸 정교한 초상화” – 마츠코는 전 일생에 걸쳐 그녀를 덮치는 삶의 〈하강〉 속에서 비틀거리며 자살까지도 생각하는 오사무의 분신이 되기도 하지만 결국 끝까지 다시 일어서는 것을 멈추지 않는다. 이로부터 우리는 이율배반적으로 보이는 니체와 다자이 오사무라는 두 ‘철학’은 결국 같은 출발지와 도착지를 가졌음을 알게 된다. 죽음과 삶, 인간에 대해서 가지는 태도라는 측면에서 두 철학관은 평행선을 달리는 것처럼 보이지만 결국 둘 모두는 ‘인간’에 대한 고찰의 산물이며 ‘인간’이 가진 여러 모습을 보여주기 때문이다.

“인간을 정확하게 관찰했지만, 직시하지는 못한 다자이 오사무” – 다자이 오사무의 관찰은 틀리지 않았다. 그러나 나로서는 그의 태도에는 동의할 수 없다. 요조는 스스로의 인간됨을 기각하지만 그것은 ‘요조 자신’과 인간의 차이, 조금 더 정확히 말하자면 요조의 ‘이상적 인간’과 현실 속의 인간의 차이로부터 일차원적으로 기원하는 오류이다. 불행히도 요조는 자신의 존재가 정확히 어디에서 기원하는지를 망각하고 있다. 깊은 회의를 느끼는 자라면, 이상과 현실이 일치하지 않는다고 하여 현실 그 자체를 거부해서는 안 되는 것이다. 그것은 도피이지, 직시가 아니기 때문이다.

“진정한 ‘어른’이란 ‘선물을 줄 수 있는 사람’임을 선물받는 이야기”.
책 『줬으면 그만이지』는 ‘선물’에 대한 이야기다. ‘아름다운 부자’라든지, ‘미담’이라든지 하는 평가는 이 책에 대한 올바른 감상일 수 없다. 책 『줬으면 그만이지』는 ‘선물’에 대한 이야기이기 때문이다. 책의 제목대로 “줬으면 그만이지”에 대한 이야기이기 때문이다. ‘선물’이 더 이상 “줬으면 그만이지”가 아닌 시대에서 한 사람이 일생을 통해 우리가 무엇을 잊고 있는 것인지, 무엇이 올바른 것인지에 대해 던지는 강력한 경고이기 때문이다.