Author: 커피사유

#1. 중규모 대류계(Meso-scale Convectional System, MCS)란 무엇인가? 중규모 대류계의 예시로는 무엇이 있는가? 3가지만 들어보시오. 여러 개의 뇌우가 모여 하나의 거대한 대류계를 형성한 것을 중규모 대류계라 한다. 중규모 대류계의 예시로는 한랭전선 부근에서 발달하는 스콜선 뇌우, 덩어리지어 발달하는 구름무리, 구름무리보다 조금 더 큰 규모인 중규모 대류 복합체(MCC)가 대표적이다. […]

#1. 서양철학의 시작을 통상 로고스적 사유의 출현으로 해석한다. 로고스적 사유의 출현과 관련하여 밀레토스 학파와 피타고라스 학파의 사상이 가지는 의미를 서술해보시오. 로고스(Logos)적 사유는 이성 · 합리 · 논증에 근거하지 않고 무비판적이고 맹목적으로 전승되어 온 사유 형태인 뮈토스(Mythos)적 사유에 대한 대항책으로 제시되어, 이성 · 합리 · 논증에 근거하고 사물을 관찰 · 관조하여 그 너머에 있는 법칙이나 원리를 발견하고자 하는 사유 형태였다. […]

대학(大學)에 들어오고 그래도 이제 비로소 학생 구실이라도 할 수 있게 된 나는 계속 무언가를 배워 나가면 배워 나갈수록 스스로에 대한 부끄러움만 느낀다. 무지는 부끄러운 것이 아니고 새로운 가능성이 존재한다는 것을 보여주는 신호라는 말을 어디서 들었던 것 같기도 한데, 나에게는 무지란 더없이 부끄러운 것이며 한없이 부담스러운 것이고 스스로를 끝없이 원망하게 되는 출발점이 되고야 말았다. […]

#1. 르네 데카르트는 그의 심신이원론에서 심-신의 밀접한 상호연관성을 주장하였다. 그런데 한편 다른 형태의 심신이원론은 그렇지 않은 경우도 있었다. 이들에는 무엇이 있으며, 각각은 어떤 입장인가? 르네 데카르트의 심신이원론과는 달리 심-신의 직접적인 연관성을 주장하지는 않은 다른 형태의 심신이원론으로는 크게 다음의 3가지가 있었다. 심신평행론부대현상론기회원인론 #1-1. […]

#1. 마음의 철학이란 무엇인가? 마음의 철학에서는 어떤 문제들을 제기하는가? 마음 · 영혼 · 정신에 관하여 다루는 철학의 한 분과를 ‘마음의 철학’이라고 흔히 명칭한다. 마음의 철학에서는 흔히 다음과 같은 질문들을 제기한다. 몸과 마음은 어떤 관계를 가지는가?마음은 비물질적 실체인가?마음이란 무엇인가?마음은 물질에 따른 부수 현상인가, 아니면 물질과는 독립된 실체인가? […]

#1. 뇌우란 무엇인가? 강한 강수, 돌풍, 번개와 천둥을 동반한 악기상 현상이나 이러한 악기상을 발달시키는 적란운을 뇌우라고 한다. #2. 뇌우는 어떤 조건 하에서 발달하는가? 뇌우가 발달하기 위해서는 강한 상승 기류가 필요하고, 강한 상승 기류가 발달하기 위해선는 불안정한 대기와 상승 요인이 필요하다. 불안정한 대기의 경우 하층이 상대적으로 온난하거나 수증기가 많은 경우 발달할 수 있다. […]

#1. 일기예보에는 두 가지 방법이 있다. 각각은 무엇이며, 어떤 과정을 거쳐 예보가 생산되는가? 우리나라 기상청에서는 오늘날 어떤 방법을 사용하여 일기예보를 생산하는가? 일기예보의 방법으로는 경험적 일기예보와 수치 일기예보가 있다. 경험적 일기예보는 숙련된 예보관의 경험에 의존하여 일기예보를 생산하는 방법을 말한다. 경험적 일기예보에서는 우선 기상 관측 자료를 수집하여 이를 종합하고 알기 쉽게 도식한 기상분석장을 생산하여 일기도 등으로 도식한 이후, 숙련된 예보관이 이들 자료를 토대로 경험적으로 내린 판단을 통하여 일기 예보를 생산한다. […]

#1. 존 로크의 ‘표상적 실재론’은 직접적 실재론을 거부하였으며, 현상론을 거부하였고, 제1성질과 제2성질의 명확한 구분을 주장하였다. 각각은 무엇인가? 이 때, 유사성 테제도 함께 설명하면? 존 로크의 ‘표상적 실재론’은 우리가 지각하는 대상은 외부 세계의 사물이라고 주장하는 직접적 실재론을 거부하고, 우리가 지각 · 반성하는 유일한 대상은 실존하는 외부 세계의 사물에 대하여 감각 기관을 통하여 내적으로 형성된 표상인 관념이 유일하다고 주장했다. […]

#1. 데카르트의 ‘방법적 회의’는 어떤 의의를 가지는가? 데카르트는 ‘방법적 회의’를 통하여 앎의 가장 근본이 되는 ‘의심할 수 없는 앎의 원천’을 찾으려고 했다. ‘썩은 사과 골라내기’로 비유될 수 있을 이 과정을 통하여 데카르트는 다음을 얻는 쾌거를 이루었다. Cogito 명제 (Cogito Ergo Sum, 사유하고 회의하는 나의 현존성)성실한 신의 존재 (신 존재에 대한 인과론적 증명)외부 세계에 대한 나의 앎(관념)의 진리성심신이원성 (몸과 마음은 분리됨) #2. […]