카페지기 커피사유의 커피와 사유(思惟)가 있는 공간.
카페지기 커피사유의, 너무 짧아서 포스트로 올리기는 힘든, 글과 생각 모음집.
다음의 글은 카페지기 커피사유가 한겨레 신문사에서 운영하는 〈’청년 5일장’ 제6차 토론: 차기 정부에서 최우선으로 해결해야 할 과제〉에서 개진한 의견을 정리하고 다듬은 글임을 서두에 알립니다. 어느덧 제20대 대선 투표일이 다가오고 있군요. ‘청년 5일장’에서 청년주거 · 주4일제 · 공적연금 개혁 · 한중관계 · 청년 일자리까지 많은 주제를 다루면서 다른 분들의 관점과 의견으로부터 많은 것들을 배워갑니다. […]
솔직히 말해서 어제 오후에 기숙사 게시판에 붙어있던 안내문 하나를 보고 나는 도저히 참을 수가 없었다. 분노한 것이 아니다. 사실상 기회가 제공되지 못해서 억눌려 있던 욕구가 터져나왔을 뿐이다. 그러면 그 “터져나온 욕구란 무엇이냐”라고 누군가는 물을 수 있을 것이다. 나는 그 대답을 다음의 사진으로 대신하려 한다. 서울대학교 필하모닉 오케스트라 (SNUPO) 제58회 정기연주회 포스터와 티켓. […]
지그문트 프로이트의 《꿈의 해석》을 읽던 중 다음과 같은 인용부를 만나게 되었다. 실제로 존재하지만 억압되거나 은폐된 부도덕한 성향을 드러내는 능력이 꿈에 있다고 믿으면, 그러한 견해를 다음과 같은 모리의 말보다 더 예리하게 표현할 수는 없을 것이다. 〈그러므로 꿈 속에서 인간은 있는 그대로 벌거벗은, 부족한 자신의 모습과 부딪히게 된다. 인간은 의지력의 행사를 중단하는 즉시 정열의 노리개가 된다. […]
오늘 대학로 극장에서 친구와 함께 연극 《라스트 세션》을 보았다. 실제로는 만난 적이 없지만 철저한 무신론자였던 심리학자이자 정신분석학자 지그문트 프로이트와 유신론을 주장한 영국 옥스퍼드 대학의 영문학 교수 C. S. 루이스가 제2차 세계대전 중에 실제로 만나 열띤 토론을 벌였다면 어떻게 되었을까를 다루는 이 연극은, 주제가 ‘신’을 관통하는 만큼이나 굵직굵직한 여러 가지 질문들을 나에게 던졌다. […]
… 나중에 내가 나이를 먹었을 때, 그리하여 나에게 허락되는 날이 별로 남지 않았을 때. 아마도 나는 스스로에게 자문하게 되지 않을까 싶다. 〈나는 나의 20대를 어떻게 살았는가〉라는 물음으로. 다양한 길이 내 앞에 놓여 있다는 것을 나도 알고는 있다. 그러나 지금까지 나 자신이 힘겹게라도 나아온 여기에서 생각해볼 때, 나는 아무래도 위 질문에 대하여 다음과 같은 대답으로 갈무리할 수 있는 삶을 사는 것이 낫지 않을까 하는 생각이 든다. […]
요즘 들어서 세대 갈등이라고도 불릴 수 있는 아버지와의 갈등 속에서 나는 다음을 생각하게 되었다. 다름이 아닌, 〈변화를 위한 투쟁은 항상 지는 싸움인가〉라는 질문이다. 사실 변화를 위한 투쟁은 변화를 주장하는 쪽이 항상 불리할 수밖에 없는 싸움이다. 대체로 자본과 권력을 가진 이들은 현 상태를 안정적으로 유지하는 것을 강력히 원하므로, 일단 투쟁의 무대 자체가 현행 유지를 주장하는 쪽으로 기울어진 운동장일 수밖에 없는 것도 있지만 애초에 공정한 숙의의 장이 만들어진다고 하더라도 입증 책임은 현행 유지를 논하는 사람들이 아닌 변화를 논하는 사람들이 지기 때문이다. […]
오늘 더글러스 호프스태터의 ‘괴델, 에셔, 바흐’를 함께 읽는 독서 모임 중에 이런 이야기가 있었는데, 아무래도 기억해두고 싶어서 대략적으로 그 내용을 종합하여 다음과 같은 줄글로 옮겨두기로 했다. 인간이라는 종의 운명을 가지고서 살아가는 우리들 자신들은 마치 하나의 집을 짓고 군집을 이루어 서식하는 개미들처럼 사회 속 한 마리의 구성원으로서 의식주를 포함한 일상 생활, 그리고 각종 것들을 배우고 만들어내는 등 온갖 행동을 한다. […]
‘어그로(Aggro)’라는 낱말이 있다. 원래는 ‘폭력’이나 ‘성가신 문제’ 등을 지칭하는 용어였지만 인터넷이 발달하고 많은 이들에게 인터넷에 접속할 수 있는 전자기기들이 보급되면서 이제는 그 뜻이 바뀌고 말았다. 이제 ‘어그로(Aggro)’는 온라인 상에서 타인에게 혐오 · 분노와 같은 부정적인 감정을 유발하는 행위, 즉 상대방을 도발하는 행위 자체를 의미하게 되었다. […]